domingo, 11 de marzo de 2012

Carta desde el corredor (teoría de multilocación metafísica) parte 1 de 4

El presente texto es una definición en formato lírico-metafórico de la teoría de la multilocación metafísica, una perspectiva particular de la mecánica cuántica qué, al igual que las demás teorías planteadas aquí, no creo que pueda ser de mi propiedad ni de la de cualquier otra persona, pues en un mundo unificado e interconectado tal y como yo lo concibo, la propiedad intelectual no existe.

Tan sólo es mi punto de vista particular de las dimensiones adicionales que se plantéan en física desde ecuaciones muy complejas comprensibles únicamente por teóricos muy avanzados, que ni siquiera son capaces de ponerse de acuerdo o de adaptar sus ecuaciones a un universo estacionario como el que planteaba Einstein, al cual, por otra parte, parecen devolver la razón las últimas correcciones sobre la observación de neutrinos en el Universo, y en cuyas implicaciones no vamos a entrar ahora, sino tan sólo mencionar que se acaba de comprobar que dichos neutrinos no son más rápidos que la luz, y que, por tanto, le deben una disculpa al despeinado científico al que todos desean superar por todos los medios, y que no lo consiguen ni con el CERN.

En lo que coincido con esos físicos aparentemente campechanos de las portadas en revistas científicas es, que resulta muy difícil explicar las dimensiones no cartesianas o adicionales que plantean las ecuaciones teóricas más avanzadas o temerarias, motivo por el cual me he tomado la libertad de recorrer el camino inverso en un lenguaje sencillo y coloquial para llegar a las mismas ideas sin necesidad de expresiones matemáticas tan complicadas y esotéricas.

Partiendo de la recopilación de diversos testimonios de personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte, y personas que efectivamente murieron pero que pudieron describir su experiencia antes de dar el último aliento, únicamente me he propuesto especular sobre la fenomenología planteada desde diversos frentes, de forma que confluya con los resultados de la mecánica cuántica planteados por los más eminentes físicos teóricos, a los cuales los meros espectadores suscritos a revistas de ciencia hemos de seguir muy de lejos a sus privilegiados pensamientos, y que tan sólo podemos esbozar intuitivamente aunque sean resultados que afectan a todo el mundo por igual.

El problema del lenguaje matemático es sorteado aquí mediante un sencillo juego de metáforas para que todo el mundo pueda comprenderlas, es decir, abarcarlas, hacerlas suyas, siempre que los variopintos planteamientos morales y prejuicios religiosos a cada cual lo permitan, claro está.

El conocimiento no es un territorio aparcelado con propietarios y conquistadores, por más que lo hayan plagado de dolosas estacas que sostienen banderas y carteles que dicen "for sale", y pretendidas demostraciones de quién ha llegado antes, y justificaciones de ocioso y apoltronados eruditos de cátedra. Todo lo contrario, el conocimiento es etéreo y tierra de nadie, y por más que algún titulado nos llame a los no titulados intrusos, estamos en nuestra casa y nuestro derecho. los físicos teóricos son en realidad metafísicos, aunque todavía no se han dado cuenta.

Las visiones que a continuación plantearé componen un sistema de ecuaciones sencillas construidas con pinceladas de imágenes mentales que sólo pretenden describir las dimensiones no cartesianas que podrían abrirse en los umbrales del óbito a tenor de las manifestaciones descritas por los propios protagonistas del tránsito por la negra ker.

Se trata pues, aunque parezca pura vanidad, de una perspectiva alternativa de la mecánica cuántica digerible por los no físicos teóricos, una visión que ha surgido como respuesta a la incapacidad manifiesta de describir la realidad espiritual por parte de los modelos matemáticos actuales.

Mientras las orgullosas ciencias exactas modernas son capaces de describir con todo lujo de detalles y aproximaciones el comportamiento de los objetos más grandes y los más pequeños, y toda su fenomenología controlable, se muestra impotente e inútil para describir el comportamiento del espíritu observable en momentos tan críticos como la antesala de la muerte, pues la espiritualidad es una dimensión múltiple que interacciona y coexiste con la realidad física, la interpenetra, impregna e insufla vigor.

Negar una manifestación observable por no saber describirla, modelarla (modelizarla prefieren decir, como prefieren recursivo a recurrente... ignoro por qué) o diseccionarla en un laboratorio, es algo tan absurdo, prepotente y puerilmente pedante como negar el propio espíritu científico, al que los números ayudan enormemente, qué duda cabe, pero que no es otra cosa que el afán por buscar la verdad, y ese afán no se escribe con números, la búsqueda de la Verdad no puede quedar acotada por ecuaciones ni por ninguna categorización descriptiva, además si al "espíritu científico" le quitamos la parte de "espíritu" sólo nos queda una bola de arrogantes con bata.

Si dicho afán no puede superar determinadas fronteras del conocimiento tendremos que tender puentes que nos enlacen los diversos "posibles", los muchos universos que percibimos intuitivamente, aunque sólo están separados desde nuestra limitada y escasa percepción cuadridimensional. En realidad todo es un continuo universo, pero más grande y complicado de lo que parece y se nos antoja.

El mundo físico y el metafísico son el mismo, aunque el segundo es la parte que aún no hemos modelado (modelizado para los amigos matemáticos). Las coordenadas cartesianas y las del espíritu se interpenetran, ni siquiera son universos paralelos, sino un mismo universo existencial múltiple, o multiverso, como se está poniendo en boga llamarlo.

La materia adopta estructuras que obedecen a los múltiples patrones de la vida que coexisten y se funden unos con otros, pues no está nada claro el concepto de especie en biología a pesar de estar perfectamente categorizado. A su vez cada uno de estos patrones presenta múltiples instancias o individualizaciones, que aumentan el exponente de las posibilidades, y a su vez la vida afecta a estos patrones y a los individuos únicos e irrepetibles de tantos modos insospechados que estamos empezando a vislumbrar, que el paisaje resultante no se puede describir de otra forma que mediante dimensiones adicionales a las modeladas por René Descartes, y que estamos empezando a describir mediante complejos juegos de variables.

En algún punto de la gnosis humana han de confluir espiritualidad y ciencia, y algunos, no muchos, estamos dispuestos a averiguarlo y a contarlo con palabras del dominio vulgar.

Hay realidades que se describen bien con números, otras se describen mejor con palabras ¿porqué han de negarse unas a otras, ni siquiera son imprescindibles para expresar las ideas, hay más lenguajes, y lenguajes más directos.

Los físicos teóricos parece que ya han superado mediante complicadas ecuaciones matemáticas, la decena de dimensiones alternativas o adicionales a las cartesianas, y evocan, mediante sofisticados modelos interactivos una presunta realidad compuesta de universos paralelos posibles, y multiversos paralelos, que se consideran cuasi-demostrados al menos en las laboriosas pizarras universitarias de las de "antes", donde se escriben los jeroglíficos del siglo XXI, y es casi una herejía, en la actualidad, negar teorías como la del big-bang para defender algo tan loco como un universo infinito, relativo y globalmente estacionario.

Del otro lado de la ciencia, desde la perspectiva espiritual o filosófica, se contemplan igualmente varias dimensiones adicionales o metafísicas, pero los modelos utilizados en este caso son filosóficos en lugar de matemáticos.

Desde esta orilla de las grandes lagunas del conocimiento humano se manejan ideas en lugar de objetos, principios o premisas que se describen mejor con palabras que con números.

Cuando ambos frentes se den cuenta de que todos los buscadores de la verdad abordamos las mismas incógnitas mediante ecuaciones, palabras y modelos diferentes, los que tenemos a mano, o los que humildemente entendemos, tal vez entonces ambas orillas de la gran laguna de lo incógnito se den la mano, y empecemos entre todos a llevar a buen puerto la odisea sofista de la ciencia antes de que colapsemos nuestra supuesta civilización.

Mientras remamos, os presento un modelo filosófico para las dimensiones adicionales que experimentan ciertos moribundos cuyo relato ha sido registrado al pie de su lecho de su muerte, relatados de manera directa en algún caso a éste que escribe, y de diversas maneras a los investigadores de las llamadas ECMs o experiencias cercanas a la muerte, que parecen producirse de forma natural cuando ésta es consciente y progresiva, y puede entablarse una comunicación lúcida entre el que se está muriendo y el que le acompaña en el último aliento.

El relato que os presento en cuatro partes, incluida esta introducción, es una descripción de la física cuántica mediante ecuaciones sencillas, literales, o si se prefiere una descripción de la espiritualidad a la vista de la física cuántica. Una visión de la realidad explicada metafóricamente a modo de guión mediante un escenario y un protagonista imaginarios, aunque sea narrado en primera persona

Espero que os guste, o lo que es mejor, os sorprenda.

sábado, 10 de marzo de 2012

Presentación de Sofía y Ciencia


Estimados internautas curiosos y por tanto, amigos del conocimiento y del progreso del saber humano, tanto científico como paracientifico:

Hemos creado este blog para exponer una serie de filosofías alternativas o perspectivas particulares del universo, el logos, el demiurgo y la naturaleza, con el fin de contrastarlas en la medida de lo posible, con las diferentes porturas de los astrofísicos, cosmólogos, investigadores varios y librepensadores, aficionados o expertos, reconocidos o anónimos, reputados o marginados, que deseen participar exponiendo sus teorías o comentar las que aquí se irán exponiendo.

El contenido es libre. En los artículos aportados se podrán exponer vículos a otras web, banners y cuantos objetos se deseen añadir siempre y cuando no traspasen los fines de este blog, que no son otros que el divulgar la verdad y avanzar por los múltiples senderos del saber y la ciencia, experimentable o no.

Este blog no tiene fines lucrativos, no pide SMSs, no admite donativos, ni registra usuarios. Siéntase libre de exponer y debatir, expresarse y dar a conocer sus ideas y su obra. Para ello sólo debe enviarnos su artículo a sofiayciencia@gmail.com y si cumple con los objetivos del blog y los más elementales criterios de la calidad de la información y normas de la ética, podrá verlo publicado de inmediato.

Creemos que la sabiduria ancestral del ser humano y la ciencia pueden caminar de la mano en la senda del conocimiento hacia nuevas cotas de libertad y de progreso.

Sean bienvenidos de antemano, y muchas gracias por su curiosidad, su participación y sus aportes.



ÍNDICE DE ARTÍCULOS



01.- Presentación de Sofía y Ciencia
02.- De sentimientos y emociones... y otras cosas
03.- Teoría de cuerdas, supercuerdas y el problema de la gravedad
04.- Ese no es Jesús, quiero decir, ése también es Jesús
05.- Otros diluvios y el origen del "padre nuestro"
06.- Humilde hipótesis sobre el mal de Alzheimer
07.-
Jesús 3000 años antes de Cristo, el evangelio descodificado
08.- Gripe A: Roche y Glaxo Smith Kline en bancarrota antes de la pandemia
09.- Porqué los espectáculos taurinos son la vergüenza nacional (parte I)
10.- Porqué los espectáculos taurinos son la veegüenza nacional (parteII)
11.- Porqué los espectáculos taurinos son la vergüenza nacional (parte III)
12.- Cómo llevar un estilo de vida sostenible
13.- Bayas de goji: entre el mito y la leyenda
14.- Lenguaje corporal: el silencio habla
15.- El fenómeno de la mutilación de ganado
16.- 2012: LA PROFECÍA (1ª Parte)
17.- 2012: LA PROFECÍA (2ª Parte)
18.- 2012: LA PROFECÍA (3ª Parte)
19.- 2012: LA PROFECÍA (4ª Parte)
20.- 2012: LA PROFECÍA (5ª Parte)
21.- ¿Coches del futuro... o de nuestro pasado más reciente?
22.- Gen NDM-1: el gen viajero ¿nueva pandemia?
23.- Peligrosas bacterias viven en tu móvil

24.- Demoliendo la Teoría del Big Bang (Parte 1 de 5)
25.- Demoliendo la Teoría del Big Bang (Parte 2 de 5)
26.- Demoliendo la Teoría del Big Bang (Parte 3 de 5)
27.- Demoliendo la Teoría del Big Bang (Parte 4 de 5)
28.- Demoliendo la Teoría del Big Bang (Parte 5 de 5)
29.- Belleza y estereotipos
30.- La belleza según un aprendiz de la vieja física
31.- Y el arte murío en las segundas vanguardias
32.- Satanismo: una visión distinta de la religiosidad
33.- Teorema de la interfaz cerebral (1ª parte)
34.- Teorema de la interfaz cerebral (2ª parte)
35.- Teorema de la interfaz cerebral (3ª parte)
36.- Teorema de la interfaz cerebral (4ª parte)
37.- Teorema de la interfaz cerebral (5ª parte)
38.- Mi opinión sobre las celebraciones de semana santa

39.- Control parental y de empleados
40.- Microsoft pone contra las cuerdas a creativos y desarrolladores
41.- La realidad plural en un mundo de estereotipos
42.- Dimensiones adicionales y universos paralelos, realidades incompatibles
43.- Reflexiones sobre el atentado de Noruega
44.- El espejismo de la democracia
45.- Los derroteros del cristianismo
46.- Maltrato animal como festejo popular
47.- Genocidio de delfines cada año
48.- Trata blancas, ni mucho menos el fin
49.- Esclavitud en el siglo XXI
50.- Breves notas sobre ecología política
51.- Carta desde el corredor (teoría de multilocación metafísica) parte 1 de 4
52.- Carta desde el corredor (teoría de multilocación metafísica) parte 2 de 4
53.- Carta desde el corredor (teoría de multilocación metafísica) parte 3 de 4
54.- Carta desde el corredor (teoría de multilocación metafísica) parte 4 de 4 
55.- La Santa Inquisición cabalga de nuevo
56.- Notas sobre la libertad
57.- El Grinch, versión revisada


martes, 17 de enero de 2012

Breves notas sobre ecología política

Esta entrada se configura en base a la información obtenida de una entrevista publicada por Vegamediapress a Florent Marcellesi sobre Ecología Política; un movimiento que defiende una trasformación ecológica, social y ética de la sociedad.

¿Qué implica la ecología política?
  • Desmantelamiento de la lógica social del consumismo.
  • Inversión masiva en tecnologías y energías limpias, en la mejora de los ecosistemas y en los sectores sostenibles (New Deal Verde), la autosuficiencia energética y la soberanía alimentaria.
  • Uso masivo de la reducción de la jornada laboral y del reparto del trabajo, incluyendo el de los cuidados así como redistribuir la riqueza a través de una renta máxima, una renta básica de ciudadanía y una fiscalidad sobre los capitales y los recursos naturales.
  • Regulación drástica del sector financiero y conversión de la “banca ética” en norma para el sector bancario.
  • Construcción de una macroeconomía ecológica que integre las variables ecológicas y donde la estabilidad no dependa del crecimiento, la productividad del trabajo no sea el factor determinante y que supere definitivamente el PIB como indicador principal de riqueza. Ello requiere la puesta en marcha de una democracia participativa y ecológica.
¿Cuál es su esencia?
  • Es un sistema de pensamiento global y autónomo que busca alcanzar a la vez justicia social y ambiental, para las generaciones presentes y futuras, extendiendo el concepto de solidaridad al resto de seres vivos y no humanos.
  • Responde a unas necesidades históricas concretas marcadas por las múltiples crisis actuales: ecológica, social, democrática y ética, dicho de otro modo una crisis civilizacional.
  • Ante la oportunidad y necesidad de cambio que trae consigo el siglo XXI, el mayor reto de la ecología política es promover una sociedad donde seamos capaces de ser felices como seres humanos, dentro de los límites ecológicos de un planeta finito y de forma democrática.
  • No existe un crecimiento infinito en un planeta finito. Salir del dogma del crecimiento y de la dictadura del PIB, reducir drásticamente nuestra huella ecológica o combinar justicia social y ambiental dentro de los límites del planeta son las bases del ecologismo político y social.
  • La ecología política se refiere al conjunto de valores, propuestas e ideas que conforman la ideología verde. Es utópico es pensar que podemos seguir viviendo en un sistema socio-económico por encima de los límites ecológicos del planeta (si todas las personas de este mundo vivieran como los españoles, ¡necesitaríamos tres planetas!). Tarde o temprano tendremos que volver a un flujo de material y energía acorde con la biocapacidad de la Tierra.


EQUO: 
ECOLOGÍA POLÍTICA EN ESPAÑA
Equo ha despertado mucha ilusión; unas 215.000 personas han votado a Equo como opción política en solitario, lo cual es una muy buena señal de cara al futuro y anima a todos sus miembros a continuar trabajando para ser más fuertes en las próximas convocatorias electorales. El resultado no ha sido el ansiado pero sí óptimo, en mi opinión, teniendo en cuenta la escasez de medios económicos (ya que el partido se ha negado a seguir la práctica de la solicitud de créditos bancarios), el escaso interés de los medios de comunicación por dar a conocer nuevas opciones políticas (lo que ha repercutido en que mucha gente aún a día de hoy desconozca EQUO) y la injusta ley electoral que ahoga a los partidos minoritarios.


EL ECOLOGISMO POLÍTICO ANTE EL NUEVO PANORAMA POLÍTICO ESPAÑOL
Tras el discurso de investidura y la formación del gobierno, Equo alberga pocas expectativas. El nuevo gobierno está formado por representantes de los mercados especulativos, ex directivos de empresas armamentísticas y defensores de lobbies. Por ejemplo, se ha dado a De Guindos la cartera de Economía; a un ex Lehman Brothers: banco especulativo causante, en gran medida de la crisis en la que nos encontramos. 
Por su parte Arias Cañete, el nuevo ministro de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, siempre se ha caracterizado por su defensa de los lobbies agrícolas frente a las políticas medioambientales. Además es escandaloso que haya desaparecido la secretaria de Cambio Climático, en un momento en el que la lucha contra este problema, que amenaza al planeta, es fundamental y debería ser prioritaria. 
Por último que un ex directivo de empresas de armamento, como Pedro Morenés, ocupe la cartera de Defensa, tampoco se presenta como una buena opción y plantea muchos interrogantes sobre su idoneidad para desempeñar esta responsabilidad.

NEW DEAL VERDE:
Parte de la consideración de que la actual crisis a la que nos enfrentamos debe entenderse como una oportunidad de transformar nuestro sistema económico y social para que ofrezca a las siguientes generaciones un futuro basado en la estabilidad, la suficiencia del abastecimiento y la sostenibilidad.

Se apuesta por una revolución de los recursos para dejar atrás nuestra tendencia actual de
sobreexplotación y destrucción ambiental.

Se aboga por convertir a la Unión Europea en un espacio libre de transgénicos.

Una parte primordial de la agenda verde se centra en alcanzar un alto nivel de protección de los animales. Europa necesita unos niveles de protección mucho más elevados, tanto para los animales domésticos como salvajes. 

Se aboga por seguir trabajando para poner fin al transporte a larga distancia de animales, conseguir unas normas de bienestar más estrictas para la ganadería y una mejor aplicación de la legislación existente sobre bienestar animal. Se busca establecer las bases necesarias para que se detenga el comercio de pieles y que se sustituyan los ensayos con animales por otras alternativas.

Además de todas estas cosas, el manifiesto presenta toda una serie de medidas relativas al plano social. 

Los extractos aquí citados son sólo una muestra, el documento en PDF recomiendo que sea consultado directamente en: http://europeangreens.eu/fileadmin/logos/pdf/Manifesto_in_Spanish_final.pdf

*Azulina*

domingo, 15 de enero de 2012

Esclavitud en el siglo XXI

Que la teoría suele ir por un lado y la práctica por otro es algo que imagino que a estas alturas todos intuimos. A nadie se le escapa que fechas que constituyen hitos en nuestra historia, acaban limitándose a ser meras declaraciones de intenciones que apenas han servido para que recordemos que uno de los objetivos más importantes que la humanidad debe tener en mente es hacer de este un mundo más empático, concienciado y responsable con todos nuestros semejantes, con el resto de seres vivos y con nuestro entorno.

Es lo justo; no sabemos por qué estamos aquí y dudamos de nuestro papel en el universo pero como seres pertenecientes quizás a la especie más evolucionada de este mundo tenemos cuanto menos la obligación moral de ser consecuentes y responsabilizarnos de una vez de todos nuestros actos tanto individuales como colectivos. Esto incluye más que otra cosa rectificaciones y enmiendas a tantos errores que venimos arrastrando y hemos querido tapar bajo la alfombra como si aún arrastrásemos la minoría de edad mental.

El origen de la esclavitud se remonta a la noche de los tiempos y con el devenir de los años ha ido adoptando las más insospechadas formas. Condensar en un artículo todas y cada una de las que actualmente perviven es tarea imposible de manera que he optado por ofrecer unas pinceladas más o menos detalladas de las que a mi juicio son más destacables repartidas en tres ámbitos: la esclavitud humana, animal y medioambiental.

Antes de empezar quisiera remarcar mi opinión de que la solución a todos estos problemas es sabida por todos y no es ningún misterio: todo pasa por la consecución de una mayor sensibilización desde los ámbitos familiar, de la ciudadanía y de la educación que conllevaría replantearse patrones de conducta arraigados y también, por ejemplo, recursos cinematográficos y publicitarios que transmiten estilos de vida y modelos de comportamiento poco comprometidos con el fin de los males de nuestro tiempo.

El Informe sobre la Trata de Personas de 2011 revela que hay entre 200.000 y 400.000 mujeres que ejercen la prostitución en España, en más de 3.000 establecimientos. Según informes de prensa y funcionarios del gobierno, aproximadamente el 90 por ciento de las mismas son víctimas de la prostitución forzada y están controladas por redes organizadas que operan en todo el territorio nacional. 

Las recomendaciones que nos llegan a propósito pasan por medidas tajantes como el suministro de datos completos sobre procesos judiciales y convicciones por trata y la aseguración de su desagregación del contrabando y otros delitos de la prostitución así como por el juicio y la sanción con dureza a todos los funcionarios públicos cómplices en los delitos de trata.

Otras formas en las que cosificamos a otros seres humanos vendrían representadas por el tráfico de órganos, la explotación infantil en fábricas del tercer mundo o determinadas pautas de conducta imperantes en algunas sociedades que chocan y aplastan los derechos de determinados colectivos. Sin embargo, no es menos preocupante la expansión de la autoesclavitud. Con esto me estoy refiriendo al poder que ejercen en nuestra sociedad occidental sobremanera dos prácticas muy relacionadas entre sí: el materialismo y el consumismo.

Es por todos sabido que nuestra sociedad occidental, a medida que ha ido ganando posiciones en cuanto a la calidad de vida, parece haber retrocedido posiciones en la escala del desarrollo personal. Los avances materiales han ido de la mano de un retroceso cultural, intelectual y una crisis de valores que ha potenciado y amplificado comportamientos y consideraciones injustos como el tanto tienes tanto vales, la frivolidad, etc. 

El poder del dinero y la ausencia de inquietudes generalizada por el compromiso social en cualquiera de sus innumerables vertientes han dado origen a una sociedad vacía; sin nada que aportar al progreso de la humanidad. La vida ha querido hacerse simple y se ha pasado a equiparar la felicidad con la plenitud material. La evolución de nuestra especie ha llegado a este punto en el que la mayor meta de muchos de sus miembros es, por poner un ejemplo, hallarse en posesión de la última novedad de Apple.

Esclavitud animal:
En lo referente a este tema el problema subyacente es el mismo; los seres humanos hemos puesto en primer lugar el beneficio económico; la reducción de costes y el aumento de los beneficios frente a la apuesta por un comportamiento ético que no pusiera la balanza tan en desventaja a un proceso de cría y sacrificio ético para los animales destinados al consumo.

Hacer justicia ante esas situaciones es uno de los principales retos de este siglo. A pesar de las reglamentaciones, en las empresas cárnicas se siguen violando los derechos del animal; muchos sobreviven en condiciones de hacinamiento desde que nacen (aves) en naves industriales en las que son tratados como objetos. Otros ejemplos serían la realidad de las industrias peleteras o los espectáculos públicos que aún conllevan vejaciones y maltrato animal.

Corregir los métodos desacertados que aún se emplean en mataderos y granjas de explotación, apostar por la reconversión de empresas que amparan e implican maltrato animal en o para sus actividades o la vigencia de algunos sectores es un tema al que tarde o temprano tendremos que hacer frente.

Por destacar alguno a modo de ejemplificación me referiré al caso de la peletería. El empleo en nuestros días de las llamadas pieles de lujo; es decir las de aquellos animales que han sido sacrificados nada más que por su piel o una pequeña parte de la misma (como sucede con las chinchillas) es un claro rasgo de arcaísmo. Al margen de esto, la funcionalidad que puede ofrecer es similar a las pieles derivadas de animales que han sido sacrificados por el aprovechamiento múltiple de su cuerpo e incluso a los productos que la industria de las pieles sintéticas nos ofrecen en la actualidad. Vuelvo a reiterar: ¿por qué no apostar por un estilo de vida lo más respetuoso posible con nuestros iguales, con el resto de especies y con nuestro entorno?.

Esclavitud medioambiental:
La diferencia básica entre el ser humano y el resto de animales es su capacidad de adaptar el medio para sobrevivir en él; por el contrario, el resto de especies desarrollan cambios que les permiten adaptarse a las condiciones del medio en el que viven. Es esta diferencia una de las claves del por qué ha llegado nuestra especie a donde ha llegado. Sin embargo, hemos llegado también a un punto en el que la posesión de esa habilidad nos ha confundido y nos ha llevado a sentirnos que estamos por encima de medio que al fin y al cabo sustenta nuestra existencia.

Las deforestaciones masivas en reservas y áreas protegidas que se ejercen impunemente bajo los más diversos pretextos y con el beneplácito de gobiernos inoperantes, la esquilmación de los caladeros, la sorprendente negativa de los líderes mundiales a apostar por modelos energéticos limpios son algunos de los ejemplos más conocidos de una lista casi interminable de perjuicios medioambientales que causamos con nuestro hacer irresponsable e inconsciente.

Quisiera incorporar aquí un mensaje sacado de una reciente conferencia sobre ecología política que resume a la perfección esa realidad que hemos optado por evitar ver: “no existe un crecimiento infinito en un planeta finito. Es utópico pensar que podemos seguir viviendo en un sistema socio-económico por encima de los límites ecológicos del planeta.” Es por todo esto que, bajo mi punto de vista, otra de las metas del ciudadano de este siglo debe ser la conciliación de las actividades humanas con la preservación medioambiental, no es tarea imposible y las circunstancias, nos apremian a ello.

Las plantas son capaces de producir sus propios alimentos a través del proceso químico de la fotosíntesis, gracias al cual, expulsan el oxígeno necesario para que el resto de seres nos mantengamos vivos, las funciones de las diferentes especies (productores, consumidores: herbívoros, carnívoros primarios y secundarios y descomponedores) aseguran el mantenimiento del equilibrio natural y perfecto de los seres vivos.

Una hipotética extinción de insectos como la abeja o la hormiga llevaría al fin de muchas especies vegetales y animales y según los expertos las consecuencias de esos hechos podrían ser dramáticos. Sin embargo, una eventual extinción del ser humano fue analizada en el documental La Decisión de Gaia, en el que se muestra que en términos ecológicos no pasaría nada, ya que aportamos poco a los ecosistemas en los que vivimos, sólo gastamos, somos los grandes consumidores y nadie nos consume (somos el gran depredador).

En el resto de términos, la vida en el planeta mejoraría. Todas las apreciaciones están siendo reflejadas en los documentales La Vida sin Nosotros y La Tierra sin Humanos. Uno de tantos esfuerzos encaminados a hacernos ser conscientes no sólo de la grandeza de muchas de nuestras acciones sino también del profundo grado de negligencia e indiferencia presente en muchos de nuestros actos, ¿qué nos impide rectificar?.

_Azulina____

domingo, 27 de noviembre de 2011

Trata de blancas: ni mucho menos el fin

Según un reciente estudio del Prostitution Research and Education, los hombres que pagan por mantener sexo son más propensos a cometer crímenes, inclusive crímenes violentos contra las mujeres relacionados con abuso de sustancias y asalto.


Algunos de los resultados de este estudio son:
  • Sólo el 47% de los asiduos a la prostitución frente al 70% de los que no lo son, informó que le fue inculcado el respeto hacia la mujer en clases de educación sexual.
  • Tres de cada cuatro clientes de la prostitución informó que se educó en materia sexual básicamente a base de pornografía, un 54% de los no clientes afirmó lo mismo.
  • Dos terceras partes de ambos grupos de voluntarios concluyó que la mayoría de las prostitutas son en realidad prostituidas (víctimas de redes de trata de blancas).
  • Un 61% de los clientes frente al 70% de los que no lo eran habitualmente tenía pareja estable.

A las conclusiones de este estudio se añade que los criminales varones, por norma general, suelen reincidir cometiendo crímenes contra las mujeres. 

La explicación que se ofrece a este respecto es que un porcentaje elevado de quienes recurren a la prostitución pueden llegar a cometer dicho tipo de crímenes porque son menos empáticos con esas mujeres. 

No conciben a las prostitutas como tal (como sucede con sus parejas); de acuerdo con el estudio, los clientes parecían justificar su comportamiento con respecto a la industria del sexo manteniéndose en el convencimiento de que aquellas mujeres son intrínsecamente diferentes de las demás.

El tráfico de mujeres para su posterior prostitución es uno de los temas contra los que más lucho en la medida de mis posibilidades. De entrada, no comprendo este fenómeno; pero pasando por alto esto, no llego a comprender cómo alguien; conociendo el alto porcentaje de mujeres que no se dedican a esto por voluntad propia, siguen recurriendo a este “servicio” de manera que lo más probable es que en la mayoría de las ocasiones se tratará de mujeres obligadas a realizar esta actividad. Y la realidad es que esas redes de tráfico son inductoras de múltiples delitos de agresión sexual y los clientes ejecutores de las violaciones de esas mujeres cuya voluntad ha sido anulada.

El debate sobre la mejor manera de solucionar esto sigue abierto en nuestra sociedad. Por un lado están quienes abogan por la legalización completa y regularización de esta actividad, muchos de ellos sosteniendo que al fin y al cabo constituye una función social al disminuir el número de delitos sexuales. 

Esto es una gran falacia, pues siempre ha habido prostitución y los crímenes sexuales contra las mujeres siguen ahí; principalmente porque los violadores no buscan sexo al uso, se excitan teniendo una víctima que lucha por evitar la agresión; buscan el abuso.


Como siempre, la mejor solución es la que parece siempre algunos acaban haciendo más difícil: la educación… 

El fomento de la empatía desde las escuelas, la concienciación, la ruptura de estereotipos (que conllevaría también a la erradicación de patrones de conducta que la sociedad pretende imponernos a las mujeres) y por supuesto, a plantearnos el fin del uso gratuito y a discreción de escenas de violencia explícita contra las mujeres sin afán de denuncia en films y videojuegos.


Rebeca M.T. ___

martes, 20 de septiembre de 2011

Genocidio de defines cada año

Septiembre es un mes de matanzas sistemáticas de delfines en Japón, justificación: se comen la pesca de los japoneses. Genocidio que se conoce como "fiesta de Taiji".

Todos los años en las costas japonesas se asesinan impunemente y de forma oficial 30.000 individuos delfín, extraoficialmente todos los que puedan, las cifras son incalculables pero son han de ser escalofriantes a tenor de la forma en que tratan de ocultar el dicho holocausto criminal.



De manera similar ocurre en Noruega e Islandia (al menos) donde al sadismo que conlleva este tipo de matanzas llega a límites tan repugnantes como los de algunos regímenes de los más totalitarios con respecto a sus opositores o a determinadas razas humanas.

En este caso, los muchachos que desean demostrar su hombría se sitúan a pie de playa para clavar sus arpones sobre indefensos delfines mientra alguien hace recuento de la masacre, cuántos más delfines queden muertos a cuenta del aspirante a "hombre" más "hombre" se le considera y más hembras pondrán sus ojos celestes sobre ellos, matemática sencilla "Hombre" = "Bestia".

Hace algún tiempo, no mucho, me consideraba abiertamente humanista y me enternecían lecturas como Rousseau y otros filósofos que creían en la humanidad, en la naturaleza humana.

Al día de hoy, tras un profundo balance de los actos del ser humano en todos los niveles debo reconocer con pena y dolor que somos bestias, decirnos animales sería insultar y menospreciar a las especies que han tenido la desgracia de cruzarse con nosotros.

Cierto es que son una minoría los que abusan de su posición de especie dominante entre los superdepredadores y que dedican su vida a sembrar el planeta de dolor y desierto, pero es que el grueso de la población mira hacia otro lado cuando se le presenta documentación sobre este y sobre cualquier atropello de la vida en el planeta, sea sobre la nuestra o sobre cualquier especie, la gente sólo se ocupa de lo que creen que es suyo, su trabajo sus recursos... no les importa ni sus hijos pues para ellos poco va a quedar que salvar, de poco les servirá el dinero si sólo podrán comprar comida basura, sólo podrán beber basura embotellada y sólo podrán respirar aire basura como el de el centro de Madrid o de México D.F.

El ser humano es una bestia inmunda y todo lo que le venga se lo merece, el planeta se lo hará pagar tanto si se es de los que fumigan, talan o clavan arpones como si se es de los que lo permiten o de los cuatro locos que protestamos y que como tales se nos trata.

Tenemos tecnología de sobra para cambiar de paradigma energético y evitar el desmantelamiento de los biosistemas, la desforestación y el deshielo total de los polos que a este ritmo se producirá en menos de 25 años, y con el cambio de paradigma energético tenemos la posibilidad de ofrecer trabajo sostenible para toda la población mundial incluidad la de los países indesarrollables (ya no digo subdesarrollados porque los subdesarrollados no son los países sino sus gobernantes), pero no nos da la gana y quieren saber porqué, porque somos bestias, bestias asesinas y bestias de carga, pero sólo bestias, tan bestias que nos tenemos por inteligentes, todo nos da igual con tal de tener nuestro plato de forraje cada día, tan bestias que el forraje también somos nosotros mismos, pronto publicaremos un reportaje acerca del canibalismo actual, se sorprenderán.



Los delfines son ballenas, pero ningún organismo internacional se preocupa de ellos. Se estiman tan inteligentes como la especie humana, me refiero naturalmente a la parte racional de la especie humana, a la irracional no se nos acerca nadie... Aunque es de prever que si se les tratara bajo la lejislación ballenera, estos mismos países cazarían idénticamente todos los defines que pudieran, igual que el resto de ballenas, pero con fines científicos, eso sí.

Es espeluznante el paisaje que dejan las matanzas de ballenas, las cuales llegamos a enterarnos de que se han producido sólo porque una aeronave ha detectado en la costa la inconfundible mancha roja del genocidio. No tiene otro nombre esta masacre, pues es así como se define la acción determinada a poner fin a una especie, porque mientras aquí nos rompemos los cuernos para salvar, por ejemplo, al lince u otra especie en peligro inminente y evidente, algo que por otra parte es muy necesario, no digo que esté mal (el universo me libre), hay y países decididos a exterminar por todos los medios y como sea a todos los cetáceos en general, y al delfín, en particular, tan sólo por ser competidores por la pesca en la escala biotrófica.

Cualquiera que sepa sumar y restar se dará cuenta de que cuando ya no haya delfines, se seguirán acabando las sardinas y los salmonetes, y ¿a qué especie le echaremos la culpa entonces?

No nos engañemos, los ecosistemas se equilibran sólos, se equilibran en cuanto dejamos de explotarlos, los delfines ni ningún cetáceo acaban con ninguna especie, somos nostros, y sólo nosotros las bestias insaciables que acabaremos incluso con nosotros mismos, y lo haremos, como de costumbre, abalados por los organismos internacionales.

No me extenderé mucho más con éste artículo, las imágenes y documentales hablan por sí solos, tan sólo añadir que soy de los que creen en la hipótesis de que la civilización humana se desarrolló y extendió hace muchos milenios gracias y debido a la navegación, y que durante todo ese tiempo hemos sido acompañados por estos maravillosos animales que han salvado la vida de nuestros náufragos de morir ahogados o devorados por los tiburones, por lo que no es exagerado afirmar que debemos nuestra civilización (si es que podemos considerarnos civilizados) a estos magníficos animales, y nosotros se lo estamos devolviendo extinguiéndolos, o lo que es igual de abyecto, contemplando cómo son asesinados cada año sin mover un solo dedo.

A fuego lento

sábado, 27 de agosto de 2011

Maltrato animal como festejo popular

En Ohio Country, Indiana, tiene lugar un evento extraordinariamente cruel llamado Snapperfest.

Para ir adelantando acontecimientos, este nombre podríamos traducirlo por la fiesta del rompedor. Pero ¿qué es lo que rompe? Enseguida lo descubrirán.

Pues bien, este evento se celebra anualmente cada 20 de Agosto. Más o menos con estas palabras empezaba un correo que recibí hace unos días de una organización animalista a cuyas noticias y campañas estoy suscrita.


La motivación del presente artículo es doble: denunciar esta barbarie y poner la primera piedra de toda una serie de artículos de denuncia de maltrato animal que iremos publicando.

Prosiguiendo con mi explicación del citado ¿festival?, decir que consiste en capturar tortugas salvajes (como sinónimo de no domésticas, que para salvajes en el sentido de brutalidad ya están los participantes y asistentes a esta celebración) que son agarradas por sus colas para posteriormente ser golpeadas contra el suelo.

Se prosigue separando sus cabezas de los caparazones para que luego los aficionados a esta práctica
(la mayoría ebrios o si no ciegos de maldad) las balaceen sujetándolas por sus cuellos. Aquí os dejo unas imágenes que aunque pueda parecer un tópico de la comunicación, lo digo simplemente porque es la realidad; puede herir la sensibilidad del espectador:

http://www.metatube.com/es/videos/70708/Indiana-Snapperfest-Is-Turtle-Torture

Cuanto menos, sorprende la reacción de este tipo, gesticulando como si hubiera vencido a un dragón de siete cabezas, como si acabase de doctorarse cum laude, o como si acabase de capturar al mayor asesino en serie de toda la historia.

Lo ocurrido es bastante distinto. En este acto no hay ni un ápice de valentía, heroicidad u hombría
, o como le quieran llamar.

Más bien todo lo contrario, es simplemente un cobarde que cree que todas estas virtudes se demuestran por medio de un hecho tan rastrero como el maltrato a un pobre animal muerto de miedo que, muy, pero que muy poca resistencia ha podido ofrecer, es lógica pura y dura.


Quien les escribe es una activista por los derechos de los animales. Sí, esa Declaración Universal a la que la inmensa mayoría de los gobiernos de este planeta le hacen tanto caso como los países más contaminantes del planeta al Protocolo de Kioto (http://seresponsable.com/2011/05/25/declaracion-universal-de-los-derechos-del-animal-2).

Llevo años interactuando en foros de denuncia, en los que de vez en cuando se deja caer algún detractor del movimiento animalista con muy pocas ganas de fomentar y expandir su grado de empatía bien hacia otro ser que no sea él mismo, o bien, hacia otra especie que no sea la suya.

¡Falta les haría!. Durante este tiempo he escuchado pseudo-razones de lo más variopintas. Desde la callada por respuesta, pasando por el "no son personas, son sólo animales sirven para estas cosas" (a lo que evidentemente contestaba frases del tipo: ¿y tú qué eres, más que un animal
más? ¿o va a resultar que ahora eres un mineral?), o incluso llegando al “los animales no sienten” (¿habrían vetado las clases de biología en su colegio?... este que hablaba seguro que también era un mineral).

Aún a día de hoy no me lo explico, no encuentro una explicación razonable para determinados comportamientos humanos, y como la explicación más simple normalmente es la acertada, siendo políticamente incorrecta, y hasta que sus acciones demuestren lo contrario, sencilla y llanamente esta clase de gente carente de sensibilidad y
humanidad en el trato hacia otros son sencillamente (no quiero pasarme, no voy a decir 'monstruos' porque desconozco el comportamiento que muchos tienen en otras parcelas de la vida) sino malas personas, en cuanto que se dejan cegar por la inconsciencia y agresividad, y relegan al olvido el cultivo de las virtudes y capacidades más nobles del ser humano que jamás se relacionarán con este tipo de actividades, se mire por donde se mire.

A continuación les informaré sobre otras tradiciones crueles que esta vez tienen lugar en territorio europeo.


Peleas de vacas en Suiza
: en el cantón de Valais, se celebran todos los años los llamados combates de reinas.

Empezaron siendo una suerte de competición vecinal por ver quién poseía el ejemplar con más capacidad de liderazgo, y han acabado por seguirles (aún de lejos) los pasos al mundo del toro.

Actualmente, existe toda una industria considerable montada en torno a este festejo popular de manera que sostiene económicamente a criadores.

También es
costumbre que en este tipo de torneos los asistentes aderecen el evento con unas copas de vino.

Suelta del cerdo en Asturias: este evento tiene lugar normalmente en romerías y otras fiestas locales de carácter rural.

El animal es una cría de cerdo a la que en la mayoría de las ocasiones untan de grasa y la colocan dentro de un vallado o recinto circular.

En torno al recinto se colocan los asistentes para ver cómo los participantes se turnan e intentan coger al animal
con los ojos vendados siguiendo las instrucciones de los allí congregados. El que consigue atraparlo, se lo queda.

Peleas de peces beta: esta es una moda que ha arrancado con relativa fuerza en países como Japón y algunos estados de Lationamérica. “Todas las ahora tan comunes y conocidas formas del Betta splendens se obtuvieron a partir del pez betta salvaje de aletas cortas.

Durante épocas el pez betta de aletas cortas fue mantenido por las personas en Tailandia. El pez combatiente tailandés surgió a partir de bettas salvajes capturados.

El principal objetivo de los criadores tailandeses fue desarrollar su naturaleza bélica, su resistencia, el tamaño, color y estilo de lucha.

La selección de los mejores reproductores se realizó mediante la organización de peleas con bettas de otros criadores. El pez ganador se convertía en el modelo para la siguiente generación de peces combatientes” (pezbetta.com.ar).

Un proceso similar fue el que desembocó en la creación de los toros de lidia. Este documento gráfico recoge el salto a la red de esta deplorable práctica:
http://www.ensegundos.net/2008/10/grabando-una-pelea-de-peces-betas-video/

Fiesta del Asturcón: hace poco, tuvo lugar esta celebración, y para dar entrada a su explicación simplemente quisiera recoger unas frases resaltadas en un artículo de un periódico local: “los asistentes a la fiesta abuchearon al primer joven que intentó domar al ejemplar por pegarle en exceso...", “...el primer aspirante, Arley Álvarez, se encontró con los abucheos de los asistentes, que no vieron con buenos ojos varios golpes que propinó en la cara al caballo”.

Este evento rememora la tradición de la doma y marcaje de estos animales.

No veo ningún problema en que se domestique a ejemplares de esta raza salvaje, el problema está cuando se rebasa el límite, y lo que debería ser un proceso basado en el fomento de la confianza entre el caballo y el ser humano, se convierte en una demostración de brutalidad.

Algo parecido sucede en tierras gallegas con el Festival de Rapa. En villadeayora.es puedo leer la siguiente descripción, previa comparación del evento con las corridas de toros: “Aquí es una tradición donde la gente demuestra su valor contra estas bestias. Este festival se celebra también para declarar la independencia del pueblo y la virilidad".

Ya ven, hay quienes se sienten más hombres abusando de quienes no tienen demasiadas posibilidades de defenderse.

Azulina ___

lunes, 22 de agosto de 2011

Los derroteros del cristianismo

Decidí escribir este artículo a raíz de la desafortunada celebración en España de la Jornada Mundial de la Juventud (católica), pero lo cierto es que el resultado que les ofrezco es un cúmulo de indignaciones acumuladas en mi persona por determinados comportamientos nefastos de la institución.

Hace unos días compartí en Facebook la noticia que recoge que el Reino Unido financió la reciente visita del papa con fondos que estaban destinados a la ayuda a países pobres: http://www.rtve.es/noticias/20110203/viaje-del-papa-reino-unido-fue-financiado-fondos-ayuda-desarrollo/400758.shtml.

Pues bien, alandar.org publicó un artículo en el que desglosaba la financiación con la que ha contado la JMJ 11. Entre todos esos conceptos está el referido a las aportaciones públicas; en total, más de 20 millones de euros concretados en seguridad, logística, sanidad y limpieza. Puede parecer una cifra lógica a juzgar por la cantidad de asistentes que se calcularon asistirían; pero para que se hagan una idea, no se había llevado a cabo una operación de este calibre desde la boda de los Príncipes de Asturias.

Sin embargo, recientemente el gobierno afirmó no tener el dato exacto de los gastos con los que los contribuyentes deberemos correr y se apresuró el portavoz a añadir que independientemente de las creencias, esta jornada dejará en nuestro territorio unos beneficios considerables llegando a declarar la visita, de excepcional interés turístico.

Me pregunto cuál es su definición de considerable teniendo en cuenta que la cifra de asistentes se encuentra por debajo de las estimaciones previstas por la organización, que se permite a los participantes en este encuentro acceder gratis a los museos y se les rebaja el precio del transporte público (especialmente en el metro) por citar algunos ejemplos. Y mientras tanto, se mantienen los recortes en sanidad, educación y cultura.


Me parece abusivo cortar las principales calles de una ciudad de la magnitud de Madrid durante siete días, de muy mal gusto no escatimar en gastos en actos como estos mientras regiones como Somalia se mueren de hambre o la crisis provoca que aumente el número de familias sin disponibilidad de ingresos por parte de ninguno de sus miembros.

La iglesia, esa institución de historia tan turbulenta, ha estado dominada la mayor parte de su existencia por la ley del embudo (lo ancho para mí, lo estrecho para ti). ¡Si Jesucristo levantara la cabeza (o la bajara, según lo que piense cada cual)!: predican un mayor peso de la vida espiritual mientras acumulan riqueza, predican el no al aborto mientras encubren casos de pederastia dentro de su jerarquía, rechazan abrir un debate con miras a reformas sobre la castidad clerical mientras la realidad es que hace tiempo que se abrió una brecha entre los implicados que los divide entre partidarios y detractores del celibato opcional.

Quisiera recordar el capítulo segundo de la Constitución, sección 1ª, artículo 16, que recoge: “ninguna confesión tendrá carácter estatal”. Pues bien, tomando esto como premisa, ¿cómo se explican los privilegios de los que disfruta por parte del Estado la iglesia católica frente a las demás confesiones?

De todos ellos, tal vez el más sonado sean los 5.000 millones de euros anuales que recibe en calidad de subvenciones. Bajo mi punto de vista, lo más acertado por parte del Vaticano habría sido la celebración de esta jornada en un país de confesión católica. Y es que el papa no acude a nuestro país como jefe de estado; sino como líder espiritual.

Expuesto lo expuesto, chirría el contraste entre esta visita y la última que efectuó el Dalai Lama:


http://www.europapress.es/internacional/noticia-china-tibet-enviado-dalai-lama-critica-visita-espana-no-le-haya-recibido-nadie-gobierno-20100311152622.html

http://www.explayate.com/t7067-el-dalai-lama-realiza-su-quinta-visita-a-espana-sin-ser-recibido-por-las-autoridades

No quisiera dejar de incluir en esta lista de desventuradas acciones una serie de comentarios por parte de miembros importantes de la jerarquía que no ya rozan; sino que sobrepasan la maldad:

http://www.antena3.com/noticias/espana/revista-rouco-varela-sugiere-sacar-violacion-codigo-penal_2009052800100.html

http://www.elcorreoweb.es/andalucia/079125/arzobispo/granada/mujer/aborta/varon/abusar

Los orígenes del cristianismo institucional son en su mayor medida un cúmulo de despropósitos.

Nada o muy poco hay de original en su doctrina. A poco que se anal
ice, iremos encontrando demasiadas coincidencias y paralelismos con creencias anteriores como es el caso de las albergadas en el seno de las religiones mistéricas por ejemplo (este tema fue esbozado en dos artículos en este blog), malas traducciones demostrables en la actualidad, lagunas demasiado amplias, pasajes oscuros y demasiada manipulación a través de los sucesivos concilios que se han ido celebrando a lo largo de la historia. Invito al lector a comprobarlo por sí mismo.

Su desarrollo paulatino, fue relegando el mensaje de Cristo a un segundo plano, supeditándolo a intereses personales o colectivos y llegó en determinados momentos a oponerse radicalmente a lo que había sido en sus inicios: persecución, tortura y quema de herejes, desvirtuación de su jerarquía, etc. por no citar aspectos que siguen vulnerando los derechos de determinados sectores de la sociedad. Tal es el caso de la discriminación a la que siguen sometiendo a la mujer. Me da pena y dolor tener que escuchar comentarios como estos:

http://www.youtube.com/results?search_query=sacerdocio+discriminacion+de+la+mujer&aq=f

No ayudan demasiado a lavar la imagen de la iglesia algunas de las actitudes individuales de muchos de sus miembros tanto laicos como eclesiásticos. Como sabemos, rectificar es de sabios y algunos parecen más interesados en tapar los errores en lugar de aceptar lo que ocurrió y enmendarlo.

Como nadie está en posición de juzgar a nadie, considero que tan aceptable en este mundo es la actitud del que no se equivoca y logra hacer lo correcto como la del que comete la falta, toma conciencia y saber cargar con la responsabilidad.

Con ello me estaba refiriendo a que muchos de los fieles que gritan a los cuatro vientos el derecho a la vida en otros tiempos volaron (o apoyaron ese acto) centros de planificación familiar (sic).

¿Cómo se puede poner el grito en el cielo por la extinción de un organismo en vías de desarrollo, y en cambio, infundir padecimientos a seres completamente desarrollados?

A propósito, esto es muy reciente:
http://www.lavozdeasturias.es/politica/matar-maricones-manifestaciones-iglesia-catolica_0_537546348.html

Por último, quisiera recordar la existencia del Archivo Secreto Vaticano, que cuenta con más de 150.000 documentos, muy pocos de los cuales, logran ver la luz. Se permite el acceso a esta área (a una pequeña parte, no a toda), a aquellos historiadores que lo soliciten previo papeleo y análisis exhaustivo por parte del propio Vaticano. Lo cierto es que no son simplemente papeles, se trata de pedazos de historia que no deberían pertenecer a ningún particular, pues son propiedad de la humanidad.

Porque sí, en muchos casos se trata de correspondencia privada de los pontífices, pero también incluye actas que podrían usarse como fuentes de investigación de determinados procesos históricos, libros que se decidió declarar apócrifos; muchos de ellos seguramente comprometerían la existencia tal y como la conocemos hoy de este gigante con pies de barro…

Nada más, hasta otra.

Os recomiendo las entradas de este blog:

http://secretosdelvaticano.blogspot.com/2008/03/los-archivos-secretos-del-vaticano.html

*Lilith*